Hoa Sen Phật

Website chuyên thông tin về đạo Phật. Thỏng viện phật giáo gồm những clip sinh động về học tập Phật, đọc Pháp, hình ảnh chân thực các vị Phật, Bồ Tát


Bạn đang xem: Hoa sen phật

Tin tức Phật học Danh tăng Vnạp năng lượng học Văn hóa Tự viện Các Cvào hùa Trong Nước Các Ca dua Trên Thế Giới Phật pháp Giáo pháp Cách đầu học tập phật Lịch sử Nghi thức Từ thiện tại Thỏng viện audio Âm nhạc Pháp âm Radio phật giáo Nhạc đợi phật giáo Thư viện video clip Pháp thoại Thỏng viện hình ảnh Hình phật Hoa sen Chú tè Danh lam thắng cảnh

Ý nghĩa hoa sen trong Phật giáo

Đại nhiều loại hoa sen có 8 tính năng tuyệt diệu sau đây: 1. Không lây lan. 2. Trừng tkhô cứng. 3. Kiên nhẫn. 4. Viên dung 5. Thanh khô lương. 6. Hành trực. 7. Ngẩu không. 8. Bồng thực.


Xem thêm: Học Quản Lý Văn Hóa Là Học Những Gì, Ngành Quản Lý Văn Hóa Có Tương Lai Tốt Không

Hỏi: Kính bạch thầy, mỗi lúc vào ca dua chú ý lên bàn Phật, thấy tượng Phật ngồi trên tòa sen, nhưng trúc thật nhỏ không hiểu nhiều ý nghĩa sâu sắc của hình hình ảnh hoa sen như thế nào? Mà khi vào ca tòng chú ý đâu cũng thấy hoa sen cả. Kính ước ao thầy lý giải cho cái đó bé phát âm. Con cám ơn thầy. 
*
 

Đáp: Điều thắc mắc của Phật tử về vụ việc chân thành và ý nghĩa tiêu biểu của hình ảnh hoa sen, thật là hữu lý cùng rất thú vị. Vì ý nghĩa của hoa sen, vào đơn vị Phật giải thích rất lớn cùng khôn cùng quý trọng hoa sen. cũng có thể nói hoa sen là một trong đặc trưng mà lại đa số rãi rác rưởi trong số kinh khủng Phật giáo: Nguyên Tdiệt với Phát Triển đều phải có đề cập đến. Một cỗ Kinc Đại Thừa trọng đại mà phần đông Phật tử ở trong Phật giáo Bắc Tông không ít đều có hiểu tụng qua, chẳng gần như đọc tụng thôi ngoài ra quan tâm nghiên cứu giao lưu và học hỏi nữa, sẽ là cỗ Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Hình như, hoa sen còn được hình tượng qua đông đảo lãnh vực khác mang tính tính chất văn hóa của mỗi đất nước dân tộc theo Phật giáo. Nhứt là đối với những nước Phật giáo Á Châu. Đối với các nước Phật giáo Á Châu, tiêu biểu là Trung Hoa và Việt Nam… hoa sen được rao bán trong ca tòng hoặc qua các phù hiệu cờ đoàn tuyệt các phù hiệu không giống của một vài đoàn thể trong Phật giáo.Như đoàn thể Gia Đình Phật Tử chẳng hạn. Và trong số Tông phái Phật giáo hiện đang có một Tông đem hoa sen cơ mà đặt tên cho 1 Tông phái, sẽ là Tịnh Độ Tông, còn gọi là Liên Tông. bởi vậy, cho họ thấy một bí quyết bao quát rằng, hình hình họa hoa sen vào Phật giáo cái thâm nghĩa của nó đặc biệt quan trọng đến nngay sát nào. Vì cầm cố, tại đây, công ty chúng tôi chỉ xin giải thích một phương pháp khái lược qua 1 vài ba công năng tiêu biểu mang tính ẩn nghĩa tronggiáo lý Phật giáo mà lại thôi. Đại loại hoa sen tất cả 8 công dụng xuất xắc diệu sau đây: 1. Không lây truyền. 2. Trừng tkhô cứng. 3. Kiên nhẫn. 4. Viên dung 5. Tkhô cứng lương. 6. Hành trực. 7. Ngẩu không. 8. Bồng thực. 1. Đặc tính ko nhiễm: Hoa sen dù mọc lên trường đoản cú bùn bẩn thỉu, nhưng tính chất của nó vẫn ko với mùi hôi của bùn. Ca Dao toàn quốc có bài xích nói tới tính năng ko cấu lây nhiễm nầy:Trong váy gì đẹp bằng senLá xanh bông white lại chen nhụy vàngNhụy tiến thưởng bông white lá xanhGần bùn cơ mà chẳng hôi tanh mùi hương bùn. Dù phía bên trong bùn trải qua nhiều ngày tháng, tuy thế hoa sen vẫn chờ ngày vươn mình lên khỏi khía cạnh nước để nsinh sống ra cùng rồi khoe mùi hương khoe nhan sắc, ngát lan mùi thơm thuộc khắp đất trời. Ta thấy thân bùn và hoa không bám dáng vẻ gì nhau.Bùn là thay mặt mang lại phiền hậu não lây truyền ô, còn hoa sen là vượt trội mang đến thanh hao tịnh. Điều nầy, để nói lên loại ý nghĩa sâu sắc thâm trầm là chỏng Phật Bồ tát ra đời, những Ngài vẫn sinh hoạt trong mẫu đời, tuy vậy các Ngài không bao giờ bị cấu truyền nhiễm. Cư è bất lan truyền nai lưng là vắt. trái lại, chúng ta thì có không giống. Chúng ta chạm đâu lan truyền đó. Mặc mặc dù vào mỗi cá nhân họ đông đảo sẵn gồm hoa sen bất cấu nhiễm nầy.Hoa sen là nhằm tiêu biểu ẩn dụ cho mỗi bạn họ ai ai cũng sẵn bao gồm Phật tánh. Mà Phật tánh vốn không cấu nhiễm, bởi vì bản chất của chính nó tkhô hanh tịnh hữu hiệu. Nhưng vày bọn họ theo mẫu vô minch vọng nghiệp mà lại tạo ra các tội lỗi để rồi bị dính mắc vào è lao độc hại. Đó là công năng sản phẩm nhứt. 2. Trừng thanh: Trừng tkhô hanh là lóng trong. Điểm đặc biệt là chỗ nào gồm hoa sen mọc, thì địa điểm kia nước không khi nào đục. Do kia, lúc bọn họ hái hoa sen, thì ngoài cần phải cọ, vày hoa sen không bám bùn nhơ. Bởi vì chưng bản chất của nó sẽ mang sẵn tính trừng tkhô cứng.Điều nầy để nói lên mẫu ý nghĩa sâu sắc hình tượng rằng, chỗ nào tất cả chỏng Phật, Bồ tát thành lập, thì địa điểm đó sẽ đem về cho chúng sinh bao gồm sự an ổn mát dịu. trái lại, chỗ nào có những bộ phận xấu ác tính ác hiểm, thì khu vực kia chắc hẳn rằng là vẫn xảy ra lắm điều bất tiện họa hại bất an. Đặc tính trừng tkhô hanh nầy, những loại hoa không giống không tồn tại. Đặc tánh nầy, giả dụ chúng ta khéo biết áp dụng vào đời sống thực tiễn hàng ngày, thì cũng rất là tiện ích. Vì sao? Vì gồm liên tiếp lóng im cấu uế phiền lành óc thì nước hồ trung khu của chúng ta mới trong trắng tkhô hanh lương được. Mà pnhân hậu não không có, tất nhiên là chúng ta sẽ có an nhàn hạnh phúc ngay. 3. Kiên Nhẫn: Như họ đã biết, hoa sen là một số loại túc căn uống thảo, tức một một số loại gồm nẩy mầm từ rễ củ của năm trước. Hoa sen sở hữu đặc tính kiên nhẫn cực kì kỳ thú. Rễ củ của nó bên trong bùn thật lâu để chờ đón khi quy tụ vừa đủ nhân duim là nó đã nẩy mầm ngay.Sự chờ đón đó, Có nghĩa là đức tánh kiên nhẫn. Đức tánh nầy, khôn cùng quan trọng vào đời sống mỗi ngày của bọn họ. Người nào gồm đức tánh kiên trì nầy, thì bạn kia Khi ra thao tác gì chắc hẳn rằng đang dễ giành được thành công. Bằng ngược chở lại, thì khó ý muốn đạt được. Có đôi khi, vì chưng một bài toán hết sức nhỏ tuổi nhặt như thế nào kia xẩy ra nhưng mà chúng ta cũng cảm thấy không được sức kiên trì để vượt qua, thì chớ nói đưa ra tới sự việc quan trọng. Việc đời cũng tương tự câu hỏi đạo hy vọng có công dụng xuất sắc đẹp, tất nhiên, bọn họ đề xuất bao gồm đức tánh kiên nhẫn nầy. Nếu không, thì nặng nề nhưng mà thành công xuất sắc vào bất cứ lãnh vực làm sao. Cho bắt buộc, đức tánh kiên trì là 1 trong những đức tánh buổi tối cần thiết vào cuộc sống phía thượng mừng rỡ, khác nào hoa sen vẫn kiên trì vươn lên tra cứu cuộc đời cao đẹp vậy. 4. Tánh Viên Dung: Đức tánh nầy, đặc biệt chỉ có hoa sen bắt đầu tất cả. Vì hoa sen bao gồm cánh hoa bao bọc vòi hoa sen mũm mĩm. Đây là vượt trội đến tánh viên giác của từng bọn chúng sinh sẵn có. Tánh viên giác vượt ngoài phạm trù nhân dulặng đối đãi. Hoa sen trường đoản cú dịp nngơi nghỉ cho đến thời gian tàn, không biến thành loại ong bướm làm hỏng hoại, khác với các loài hoa khác bị bướm ong tìm về bu đậu và hút đem nhụy. Điều nầy, nói lên tánh viên giác tròn sáng vô hổ thẹn, không xẩy ra cảnh làm sao hoàn toàn có thể làm cho tiêu hoại độc hại nó được. 5. Thanh Lương: thường thì các loại hoa thi nhau đua nsinh hoạt vào mùa Xuân, bởi mùa Xuân là mùa lạnh ngắt. trái lại, chúng bắt buộc nsinh hoạt hoa vào mùa Thu tuyệt mùa Ðông. Vì mùa Thu là mùa tốt bao gồm mưa phùn còn mùa Ðông thì lạnh ngắt.Do kia, ko phù hợp cho những loài hoa khai hoa nlàm việc nhụy. Khác rộng các loại hoa không giống, hoa sen lại nsống vào mùa Hạ, đó là mùa lanh tanh. Điều nầy, nhằm nói lên ý nghĩa clỗi Phật Bồ tát thành lập và hoạt động vào cõi đời ngũ trược, chúng sinh dẩy đầy phiền đức não, bức bách khó tính, những Ngài đem lại nước cam lồ tự bi để tưới tđộ ẩm làm cho dễ chịu cho phần lớn fan. Giữa mùa hè oi ả nóng bức, nhưng lại hoa sen vẫn bỏ mặc sự lạnh mát này mà vẫn vươn bản thân mọc lên, để thể hiện rằng, dù bọn họ đang sinh sống và làm việc trong đơn vị lửa tam giới hiện nay đang bị nấu nung vì chưng phần nhiều thiết bị lửa dục vọng tđê mê sân si…dẫu vậy họ vẫn nỗ lực bền trung tâm kiên nhẫn Chịu đựng đựng để khắc phục và hạn chế thừa qua. Đồng thời cần sử dụng nước chánh pháp nhằm tưới tđộ ẩm có tác dụng mát mẻ trung ương hồn.6. Hành trực: Hành trực là chỉ mang lại thân ngay thẳng. Không gồm loại hoa nào mọc lên nhưng mà tất cả toàn thân (cọng sen) ngay thẳng nhỏng hoa sen. Điều nầy, nhằm tiêu biểu: “người tu hành rất cần phải sửa thân cùng trọng tâm mang đến ngay thẳng”. Trong Kinc Duy Ma Cật gồm câu nói: “Trực trung ương tức thị đạo tràng”.Dù sinh sống vào bất cứ yếu tố hoàn cảnh thuận nghịch nào tốt ở bất cứ ở chỗ nào cơ mà trọng điểm ta ngay thật, tức không khởi nghĩ nhị bên: tất cả, ko, đề nghị trái v.v…mặc dù là sinh sống vị trí giữa chợ búa, thì ta cũng biến chuyển nơi đó thành đạo tràng. Đạo tràng là nơi tkhô cứng tịnh. vì thế, đức tánh ngay thẳng là đức tánh nhưng bạn Phật tử rất cần phải áp dụng hành trì vào cuộc sống thực tế. Có thay, thì bọn họ new gồm sự lợi lạc, nlỗi hoa sen mọc từ bùn thẳng lên cùng rồi khoe hương khoe dung nhan vậy. 7. Ngẩu không: Hoa sen mặc dù thân thật thà, tuy nhiên vào ruột thì trống trống rỗng. Điểm đặc biệt quan trọng nầy để nói lên một ý nghĩa rất trầm lặng là tín đồ tu hành rất cần phải tất cả tánh tin vui xả. Hai đức tánh nầy Bồ tát luôn tiến hành. Nói cho hạnh hỷ xả, chúng ta ngay tức thì nghĩ về ngay đến Bồ tát Di Lặc. Đức Di Lặc ngồi trơ bụng đáBao bụi trần bám sẽ rồi rơiMặc mang đến nạm cuộc đầy vơiDửng dưng nlỗi một thú vui an nhiên. Đối cùng với Bồ tát Di Lặc số đông Việc đến cùng đi, tất cả chỉ là một trong niềm vui an nhiên. Một nụ cười lúc nhìn thấy: Mắt nhận ra sắc đẹp thì thôiTai nghe thấy giờ đồng hồ nghe rồi thì khôngTrơ trơ lẳng im cõi lòngNhẹ nmặt hàng ta bước trong tầm trằn ai. 8. Bồng thực: Các loài hoa khác, Lúc bông tàn bắt đầu kết nụ thành trái cùng có hột. trái lại, hoa sen thì không giống như ráng. Hoa sen nlàm việc ra thì đã tất cả gương gồm hột sẵn rồi. Đó là nhân quả bên cạnh đó. Điều nầy, tạo nên một triết lý sống; nhân trái ko bao giờ sai khác.Nhân đúng thật hình với bóng, hình vắt làm sao, thì nhẵn như vậy kia. Thế cần, ý muốn mang lại cuộc sống được an ổn tươi mát tươi mát như hoa sen, thì chúng ta đề nghị lưu giữ mang đến lý nhân trái mà lại hành xử tu nhân tích đức, có tác dụng lợi ích cho khách hàng cùng fan, thì chắc chắn họ sẽ sở hữu niềm hạnh phúc an lạc ngay trong đời sống thực tại, không cần phải mất công hao sức search ở đâu xa xôi. Niết bàn xuất xắc cực khổ, rốt lại nghỉ ngơi địa điểm tâm chúng ta mà lại thôi. Trên trên đây, chúng tôi chỉ nêu ra trình diễn một cách khái yếu hèn về phần đa quánh tánh của hoa sen nhưng thôi. Thật ra, chân thành và ý nghĩa của hoa sen rất thâm thúy, cần thiết nào lý giải không còn được. Tuy nhiên, qua 8 đặc tánh tiêu biểu vượt trội bên trên, thiết suy nghĩ, cũng trợ thì đủ để họ phát âm được phần làm sao về triết lý và hình ảnh hoa sen hình tượng trong Phật giáo.