Đại tạng kinh việt nam

Tác phđộ ẩm bởi đại tá kiêm học tập mang H.S.Olcott (1832-1907) biên soạn, tham mê cứu từ bỏ 15,000 trang kinh điển Phật giáo, gồm tất cả toàn bộ 383 câu hỏi cùng trả lời bắt lược về rất nhiều khuyết điểm của Phật giáo tự cuộc đời Đức Phật, học thuyết, sinh hoạt chỏng Tăng, mang đến lịch sử hào hùng truyền bá cùng sự đối sánh tương quan giữa Phật giáo cùng kỹ thuật ... Cuốn nắn “The Buddhist Catechism” xuất phiên bản lần đầu tiên năm 1881 tại Adyar (Ấn độ) và bản giờ Anh được tái phiên bản lần lắp thêm 33 (năm 1897); trang bị 36 (1903); đồ vật 40 (1905); sản phẩm 42 (1908); với lần vật dụng 44 (1915). Từ kia (1915) tới lúc này, tác phẩm này đã có những bên xuất bản, hội đoàn Phật giáo tại Hoa Kỳ cùng phần lớn đất nước không giống mang lại in lại những lần nhằm mục tiêu truyền tay giáo lý của đức Phật mang lại người Tây Pmùi hương khắp vị trí trên nhân loại.

Bạn đang xem: Đại tạng kinh việt nam


*

Phật giáo là gì? Danh từ Phật giáo (Buddhism) xuất nguyên từ chữ " buddhi" , có nghĩa "giác ngộ", "thức tỉnh", với như vậy, Phật giáo là tôn giáo đưa đến giác ngộ. Giáo tmáu này khởi hành tự tay nghề của một tín đồ, Ngài Siddhatta Gotama (Sĩ-đạt-ta Cồ-đàm), từ bản thân giác ngộ vào thời gian 35 tuổi và được tôn là Phật. Đến ni, Phật giáo trường tồn rộng 2.500 năm cùng có khoảng 300 triệu tín vật dụng bên trên mọi nhân loại. Cho mang lại từ thời điểm cách đó độ một trăm năm, Phật giáo chính yếu hèn là một trong những triết học tập của tín đồ Á Đông, tuy nhiên rồi từ từ có thêm nhiều người dân Âu, Úc với Mỹ giữ trung khu đến.
*

Này các Tỷ-kheo, hãy là người quá từ pháp của Ta, chớ là những người quá từ tài vật… nếu như những Người là những người dân quá từ pháp của Ta, chưa phải là những người vượt từ bỏ tài đồ vật, thời ko hồ hết các bạn phát triển thành những người dân mà tín đồ ta nói: “Cả Thầy với trò là những người dân vượt trường đoản cú pháp, chưa hẳn là những người dân quá trường đoản cú tài vật”, nhưng mà cả Ta cũng thay đổi bạn mà lại bạn ta nói: “Cả Thầy và trò các là những người dân thừa từ pháp, chưa hẳn là những người quá từ bỏ tài vật dụng.”


*

Này những Tỷ-kheo, ta giảng sự diệt tận các lậu hoặc cho người biết, cho những người thấy, không hẳn cho người chần chừ, cho người không thấy... vì chưng nlỗi lý tác ý, những lậu hoặc chưa sanh ko sanh khởi, cùng những lậu hoặc đã sanh được trừ khử. Này những Tỷ-kheo, gồm có lậu hoặc đề nghị vị tri con kiến được đoạn trừ, có những lậu hoặc đề nghị vị chống hộ được đoạn trừ, bao hàm lậu hoặc đề xuất vì chưng thọ dụng được đoạn trừ, có những lậu hoặc buộc phải vì chưng ksi mê nhẫn được đoạn trừ, có những lậu hoặc yêu cầu bởi tách né được đoạn trừ, có những lậu hoặc yêu cầu bởi trừ khử được đoạn trừ, có những lậu hoặc đề xuất vì chưng tu tập được đoạn trừ.


Kinh Căn uống Bổn Pháp Môn xuất hiện nhị mẫu quản lý của trung ương lý:

- Dòng tư tưởng của tsi mê, sân, mê man, ác trung khu, bất thiện trọng điểm dẫn mang lại sầu, bi, khổ, ưu, óc, dẫn mang lại tàn hại cá thể với tập thể .

Xem thêm: Các Bước Skincare Ban Đêm Đúng Chuẩn Hội Chị Em Phải Biết, Thứ Tự 8 Bước Dưỡng Da Ban Đêm (Chuẩn Nhất)

- Dòng tâm lý của vô tmê man, vô sảnh, vô si mê, bất sợ hãi dẫn cho thấy rõ như thật các pháp, hoàn toàn ly dục, giải bay, giác ngộ, Niết bàn.


Năm mươi nhị kinh được phân ra năm phần:

1. Phần một (trường đoản cú kinh 101 mang đến tởm 110): Phần Thị Trấn Các Sakka.2. Phần nhị (từ khiếp 111 mang lại tởm 120): Phần Bất Đoạn3. Phần ba (trường đoản cú tởm 121 cho tởm 130): Phần Không Tánh4. Phần tư (trường đoản cú tởm 131 mang đến ghê 142): Phần Phân Tích5. Phần năm (từ bỏ kinh 143 mang lại khiếp 152): Phần Lục Xứ


Trung cỗ gớm II bao gồm năm phần, mỗi phần bao gồm 10 ghê, đó là:

1. Phần contact các gia chủ (cư sĩ): tự tởm 51 mang lại ghê 60.2. Phần contact các vị Tỷ kheo: từ bỏ kinh 61 cho gớm 70.3. Phần tương tác những du sĩ: từ bỏ tởm 71 đến khiếp 80.4. Phần tương tác những vua chúa, hoàng thân: trường đoản cú tởm 81 mang đến kinh 90.5. Phần liên hệ những Ba-la-môn: từ bỏ tởm 91 đến ghê 100.


LTS: Đáp ứng nhu yếu phân tích Phật học của phần đông độc trả, quan trọng là đối với kinh tạng Nam truyền (Nikàya), kể từ số này, thể loại Phật học NSGN trân trọng ra mắt những bài viết của Hòa thượng Tiến sĩ Thích Chơn Thiện tại về kinh Trung Sở I. Sau phần Tổng luận, người sáng tác sẽ bước vào các phiên bản khiếp đặc trưng của Trung Sở qua 3 phần: lý giải thuật ngữ, nắm lược ngôn từ cùng lời bình. Hy vọng phía trên vẫn là đều gợi ý hữu dụng đến rất nhiều ai mong muốn tìm hiểu và vận dụng lời dạy của Đức Phật vào thực tiễn để xây dựng cuộc sống niềm hạnh phúc, giải thoát tức thì trong hiện thời. -- Nguyệt san Giác Ngộ


*

Đây là 1 trong số những bài Kinc nặng nề phát âm độc nhất vô nhị vào Kinc điển Pali. Chúng tôi biên soạn bài viết nầy 1 phần lớn nhờ vào bản dịch của Ngài Hoà Thượng Thích Minch Châu cùng bản giờ Anh, ấn bạn dạng mới của Bhikkhu vực Ñānamoli cùng Bhikkhu Bodhi. Theo phiên bản chú thích Trung Bộ Kinch, Papañcasudāni, Đức Phật tngày tiết giảng bài xích Kinch nầy mang lại 500 vị Tỳ Khưu trước đây là những vị Bà la môn am hiểu Kinh điển Vệ Đà. Thế cần, Kinch Căn Bổn Pháp Môn là việc so sánh nhị cách nhìn lý thuyết thông qua 24 title từ Tứ Đại cho đến Niết Bàn. Mục đích bao gồm của Đức Phật là để phá bỏ tính ngã mạn phát sanh lên trong thâm tâm của Chỏng vị bởi vì sự thông thái với thông tỏ Phật Pháp.

Bộ sưu tập các chú giải, giảng giải Kinh Trung cỗ, của không ít người sáng tác mục đích giúp fan học dể dàng vào câu hỏi học hỏi và giao lưu với phân tích. Kinch Trung Sở ko đông đảo là cốt tử vào Kinch Tạng Pàli mà hơn nữa diễn đạt khôn xiết xúc tích và ngắn gọn cùng đầy đủ hồ hết định nghĩa cnạp năng lượng bản những danh trường đoản cú đạo Phật với còn mô tả vô cùng đa dạng mẫu mã cùng phong phú hầu hết pháp môn tu tập mang tới Niết bàn. Chưa học Kinch Trung Bộ là chưa cầm được tinch hoa của Ðạo Phật nguyên tbỏ. Chưa nghiên cứu Kinc Trung Sở vô cùng rất có thể rơi vào cảnh phần đông lệch lạc quan niệm những danh trường đoản cú trình độ chuyên môn vào đạo Phật cơ mà Ðức Phật đã dày công tư tưởng, mỗi khi Ngài tmáu giảng đạo giáo của Ngài.